لدى الكرديزي والمروزي ، لابد أن يكون معتمدا على الجيهانى " « 1 » . ولما كان الكريزي قد اعتمد في كتابته الفصول الأخيرة من كتابه على كتاب الجيهاني المسالك والممالك « 2 » ويبدو أنه اعتمد كتابا آخر له في التاريخ حيث قال في مقدمة الفصل المخصص لعلوم الهنود : " هكذا يقول أبو عبد اللّه الجيهاني في كتاب التواريخ الذي ألفه . . " « 3 » وكان هناك تشابه بين نصوص حدود العالم وزين الأخبار للكرديزي ، احتمل أن يكون هناك مصدر مشترك أفاد منه المؤلفان ، يقول بار تولد بهذا الشأن : " إن التشابه بين حدود العالم والكرديزي ومصدر هما المشترك يبدو أكثر وضوحا في فصلي الصين والتغزغز . . وبطبيعة الحال لا يوجد تطابق تام بين حدود العالم والكرديزي " « 4 » . ويندفع كراتشكوفسكي خطوات إلى الأمام ليقول : " ليس ثمة شك في أن المؤرخ الفارسي الكرديزي قد اعتمد في القسم الجغرافي من كتابه على حدود العالم " « 5 » . مع كل هذا تظل مسألة نقل معلومة ما دون ذكر مصدرها بالاسم بشكل صريح مفتوحة أمام شتى الاحتمالات ومحفوفة بمخاطر جمة . ونضرب مثلا لذلك ما ذكره العلّامة بار تولد بشأن النص الوارد في حدود العالم القائل : " إن من دخل التّبّت لم يزل ضاحكا مسرورا من غير سبب حتى يخرج منها " ، حيث قال : " واضح أن هذا النص قد استعير من

--> ( 1 ) Minorsky , China , p . 9 . والمروزي المذكور هو شرف الزمان صاحب طبائع الحيوان الذي حقق منه مينورسكى الفصول المتعلقة بالصين والهند وبلاد الأتراك . أما الكرديزى فهو عبد الحي بن الضحاك بن محمود مؤلف زين الأخبار الذي كتبه حوالي 442 443 ه . وفيه معلومات مهمة جدا عن الجيهانى ونصوص من كتابه المسالك والممالك . ( 2 ) زين الأخبار ، 597 حيث ذكر اسم كتاب الجيهانى هذا بعد ختامه الفصل المتعلق بقبائل الأتراك . وقد وصف المسعودي كتاب الجيهانى في المسالك والممالك هذا فقال إنه " في صفة العالم وأخباره وما فيه من العجائب والمدن والأمصار والبحار والأنهار والأمم ومساكنهم وغير ذلك من الأخبار العجيبة والقصص الطريفة " ( التنبيه والإشراف ، 65 ) . ( 3 ) زين الأخبار ، 621 . ( 4 ) Hudud , p . 62 . ( 5 ) تاريخ الأدب الجغرافي العربي ، 243 .